魔法嚕嚕星座網[正文]占星知識：星座十二宮定義了你的一生（下）
“青春裏，總有些事情要努力去做，人活的就是一種心態。一個人的行爲，決定一個人的心態。一個人的言語舉止，決定一個人的修養。一個人的素質，決定一個人的品味。一個人的行動，決定一個人的未來。”
那麼，來星座宮位看看星座十二宮定義了你的一生（下）。
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第七宮的含義
在愛的力量驅使之下，世界的碎片會尋找彼此，而終將成爲一體。——法國哲學家德日進
第六宮是最後一個“個人宮位”，代表了我們可以透過工作、服務、謙卑，以及對日常生活和身體的覺知，讓個人的特質更加精微化。第六宮有點像是透過顯微鏡去看人生，將人生分析並歸納成不同的部分，然後賦予每一部分正確的位置及目的。我們到此已經清楚地知道自己與其他人、事、物有何不同。
在第六宮結束之前，我們已經與他人區別開來，如實地成爲生命允許我們成爲個體。從第七宮開始，我們則必須學習新的課題：沒有任何事物是與世隔絕的。當靈魂步入星圖的下降點，也就是最西方的那一點時，我們生命的方向便出現了大逆轉，而發現自己已經逐漸回到一切的原點。第七宮至第十二宮的功課，就是要讓自我與失落的整體重新聯結起來。
下降點是第七宮的官頭，也是上升點正對面的點。傳統觀點把上升點視爲“察覺自我的點”，把下降點視爲“察覺他人的點”。它描述了我們處理關系的方法，以及（透過第七宮內的行星）在伴侶身上尋找的特質。邁克爾-梅耶（michael meyer）在《人本占星師手冊》（a handbook for the humanistic astrologer）中提到，下降點（第七宮）代表每個人應該經曆的遭遇，然後才能透過這些遭遇所獲得的體驗，了解他人的重要性。
傳統觀點經常把第一宮視爲“自我的宮位”，把與第一宮距離最遠的第七宮視爲“非我的宮位”，也常稱之爲“婚姻宮”，或是古怪地稱之爲“公開的敵人的宮位”。“婚姻”在此指的是兩個人以雙方的共識、法律合約或其他事物爲基礎所建立的重要關系。在第七宮的階段，兩個人會爲了同一個目的而結合，意即通過與另一個人的結盟提升生活品質。當兩個人組建一個家庭時，就可以獲得更多的安全和保障，疏解孤獨與寂寞。
大多數占星學教科書都通過第七宮的行星和星座，描述婚姻伴侶或是“重要的他人”，這種闡述的確不假。我們通常可以從第七宮的配置推斷自己會受到哪一種類型的伴侶吸引。例如，月亮落入第七宮的男人，會尋找一位可以反映月亮特質的伴侶：接納他人、具有同情心、善于照顧他人。而火星落入第七宮的女人，則可能會被能展現火星特質的人所吸引：果斷、直接、堅強。她可能會尋找一個替她做決定、並且告訴她應該做什麼的人。
如果第七宮內有很多行星，或是有不同的星座（例如在截奪宮中），情形就會變得十分令人困惑，因爲我們會在一個人的身上追求很多種不同的特質。舉個例子，如果一個女人的第七宮有土星和天王星，她就可能會尋找一個能提供安全感和保障（土星）的人，但同時又可能希望對方具備不可預測、刺激以及極端個人主義的特質（天王星）。這兩組特質很難在同一個人身上和諧共存。
所以這個女人可能會先跟一位具有土星特質的對象（簡稱土星人）結婚，婚後會覺得非常枯燥無聊，然後她可能遇到一位具備天王星特質的對象（簡稱天王星人），于是便提出離婚。另一種情形可能是，她仍然與土星人維持著婚姻關系，但卻跟天王星人發生婚外情；也可能是她先與天王星人結婚，卻因爲對方性格的怪異和不穩定提出離婚，最後終于松了一口氣，跟可靠的土星人安定下來。
如果她的心理較爲成熟，更可能會嫁給土星人，然後找到一些不會威脅婚姻存續的方式，來滿足自己天王星那一面的需求，甚至自己發展出了天王星的特質。或者她可能嫁給一個天王星人，然後在伴侶關系中自己提供土星特質的保障。
第七宮內的行星和星座除了可以解釋伴侶性格的特質之外，也可以解釋關系的狀態，也就是這些配置所構成的關系原型。土星在此可能意味著這份關系是建立在責任和義務之上。
火星落入第七宮則可能會傾向于一見鍾情，閃電結婚，婚姻中充滿了激烈的爭吵、熱情的和好，然後又掀起更多戰爭。被愛人保羅-魏爾倫槍擊的法國詩人阿爾蒂爾-蘭波，第七宮內就有爆炸性的冥王星和天王星。梅開六度的藝人雷克斯-哈裏森（rex harrison），第七宮內則有豐富又具備擴張性的木星。
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正如之前所提過的，任何一個宮位內的行星和星座，都象征著我們在該宮位所代表的生命領域中會遭遇的原型法則。我們可以從第七宮的配置看出自己期待在親密伴侶身上找到的特質，因此也代表我們最注重其他人的哪些特質。伴侶的星圖通常會與我們第七宮的行星和星座有所關聯。
最常見的情形是，伴侶的星圖會“神秘地”反映出我們第七宮的配置。舉個例子，一位第七宮裏有火星、土星和冥王星的女士，她的丈夫可能會有火星、土星和冥王星在第一宮，或是太陽白羊座（反映她第七宮的火星）、月亮在天蠍座（反映她第七宮的冥王星），或是這三顆行星都在摩羯座（反映她第七宮的土星）。
我們在討論下降點和第七宮時，必須一再地提到投射的心理機製。麗茲-格林在《人際占星學》（relating）這本書中提到，第七宮內的行星和星座代表著“個人未被察覺”的特質，以及意圖“透過伴侶或其他關系”活出的特質。接下來我們會更進一步地去探討格林的觀點。
下降點就是星圖上最西邊的點，在一個人誕生的那一刻，這個點會從視線中消失，因此它代表了隱藏在內心的特質。我們無法感受到這些屬于自己的特質，因爲我們沒有辦法也不會在自己身上看到這些特質。與上升點和第一宮正面相對的下降點和第七宮，通常揭露了我們最難“具備”、最難承擔、也最難接受的特質。但正如榮格所指出的，“內在無法意識到的狀態，就會透過命運向外呈現”。
如果我們無法意識到內在的某種東西，“這個世界必定會透過沖突，將它呈現出來，然後又往反方向分裂發展。”換言之，那些我們沒有意識到的東西，必定會透過他人吸引過來。傳統上，下降點和第七宮代表了一個人會在伴侶身上尋找的特質，但是從更深的層次來探討，這也代表了我們隱藏于內在的特質。我們必須有意識地將這些特質整合進來，才能變得完整無缺，這就是格林所謂的“內在伴侶”。
如果我們因爲不贊同或是無法接受這些內在的特質，刻意地去壓抑它們，那麼當這些特質透過其他人反射到自己的身上時，我們就會討厭這些特質，這是完全可以預料的情形。因此，第七宮也意味著是“公開的敵人的宮位”。
但我們也可能會壓抑或“否認”潛在的正面特質，這些特質就會成爲當我們與其他人相遇時，最能吸引自己，或是最讓自己感到興奮的特質。我們會愛上公開展現這些特質的人，因爲這些人會讓自我感覺更完整。我們也會通過結婚將這些特質融入自己的生命。
理想的情形是，伴侶應該是這些能量的典範，而我們也可以通過伴侶，有意識地將這些特質重新整合進來。但最常見的情形是，我們會依賴伴侶提供這些特質，與伴侶各據一方，自己卻如同半個人那樣活著。
在此應該澄清一下，投射並不是全然病態的事。一個投射出來的形象，代表的就是一種封鎖在內在的潛力。當我們需要將某種形象公開呈現出來時，第一步就是在他人的身上察覺到這種形象。然後我們才有可能通過這個過程，了解到這一切都是與自己相關的，從而有意識地收回這種形象。
例如，火星落入第七宮的女人若是沒有發揮內在的力量和果斷的特質，就會尋找一個具備這些特質的男人，她可能會找一個火星特質明顯的男人，一個喜歡支配、極度自我中心又會對她咆哮施令的男人。她通過這個男人將火星的能量融入自己的生命。但是當她對他忍無可忍時，便可能會意識到自己也有要求的權利，然後就會開始反擊，最後終于發現了自己天性中的火星特質。
如果我們能在某種程度上將第七宮的特質融入自我的認同中，就可以充分地公開展現這些特質。因此，火星落七宮的人可能會成爲鼓動他人付諸行動的人，而土星落入第七宮的人則可能成爲其他人的老師或良師益友。許多投身協助或照料工作的人，都有很強的第七宮，這些人需要與他人進行一種幾乎不間斷地親密交流，用這種方式來“清空”過于擁擠的第七宮，是比較有智慧的做法，同時也可以緩沖太多的行星能量爲親密關系帶來的沖擊。
地方法院也屬于第七宮的範疇。社會常會規範個人主義過度擴張的行爲，我們必須在某種程度上確保社會成員行爲的公平和正義。當法律的界線被逾越時，必須有外在力量介入來重新恢複平衡。我們在這類的法庭中如何表現，可以從第七宮的配置中略見端倪。
第七宮在本質上與天秤座和金星有關，我們會在與第七宮有關的生命領域中，學習如何與他人更進一步地合作。這就出現了與第一宮之間的取舍難題：到底該與他人合作到什麼程度（第七宮），該堅持己見到什麼程度（第一宮）？從一方面看來，我們恐怕退讓太多或是過度與他人融合，會犧牲了自我的認同。
另一方面也可能要求別人過度犧牲來配合我們，因而剝奪了他們的個體性。猶太教拉比希勒爾（rabbi hillel）很清楚地點出了這個問題：“如果我不爲自己，誰會爲我？如果我只爲自己，我又是誰？”第七宮的功課就是與他人相遇，然後在天平的兩端取得平衡。
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第八宮的含義
假如我的魔鬼離開了，恐怕我的天使也會離我遠去。——裏爾克
第八宮時常被貼上許多種標簽，因爲它與代表“自我價值”的第二宮相對，所以也常被稱爲“他人價值的宮位”，而這很容易從字面上解釋。第八宮的星座和行星顯示了我們會如何處理婚姻、繼承，或是與生意夥伴的財務。舉個例子，木星落入第八宮的人，可能會因爲婚姻而得到金錢，因繼承而獲得一大筆意外之財，輕易就能逃稅，或是與他人組成有利的商業結盟。
如果土星落第八宮且相位不佳，則有可能嫁給一個馬上要破産的人，繼承近親的債務，被稅務機關緊盯不放，或是找到一個很爛的合夥人。我們常看到第八宮內有許多行星的人，會從事與他人金錢有關的工作，像是銀行家、股票交易員、投資顧問和會計等。
當然第八宮講的不只是他人的金錢，它也描繪出“分享的事物”，以及我們與他人結盟或融合時的態度。當我們努力地擴張並延伸第七宮所強調的事物後，到了第八宮談的就是關系的本質：當性情、資源、價值觀、需求和生理時鍾不同的兩個人試圖結合時，會發生什麼事情？接踵而來的時常是層出不窮的問題：
我有一些錢，你也有點錢，我們該如何花這些錢？我們每個月該存多少錢？
我喜歡一個星期做三次愛，你似乎每天晚上都想要，該聽誰的呢？
你認爲不用棒子就是溺愛小孩，但我堅持小孩不該被體罰，誰才是對的？
我真不知道你怎麼能跟那對夫婦當朋友，他們真的很讓我不爽。我今天晚上比較想去拜訪我的朋友。最後他們到底會拜訪誰的朋友？
兩個人結合之後踏上的幸福大道，可能會因此而開始分歧，一步步地走向激烈的戰場，宛如在預演一場喪禮。
第八宮在本質上與冥王星和天蠍座有關，因此也被稱爲“性、死亡和再生”的宮位。在希臘神話中，仍是處子之身的女神珀耳塞福涅被死神冥王普魯托綁架到地府。她在地府嫁給了冥王，從少女搖身一變成爲女人，然後再重返人間。當我們與一個人建立深厚的關系時，就意味著某種形式的死亡，也代表必須放手一些事情，打破自尊的界線和自我認同感。我們死去的時候是一個獨立的“我”，然後再以“我們”的面貌重新誕生。
我們就像珀耳塞福涅一樣，會透過一段關系進入另一個人的世界，並且在性和親密關系中展現慣于隱藏的那一面，將這一面與另外一個人分享。性可以被視爲一種解放，讓我們短暫地感覺更好，或者我們也可以透過性行爲，體驗到另一種形式的自我超越，感受與另一個自我的結合。我們會在性的極樂和狂喜中渾然忘我，放下自我，與另外一個人完全地結合。英國伊麗莎白女王一世時代的人認爲，性高潮就是一種“小死亡”。許多有關性的本質，都可以從第八宮的配置看出端倪。
關系是改變自我的催化劑。第八宮會透過現在的關系，挖出之前尚未解決的議題，特別是那些幼年時期與父母之間的議題。這種過程的目的是讓一個人淨化，然後獲得重生。我們一生中的第一份關系，通常是與母親或承擔母親角色的其他人建立的。這一份關系極具影響力，而這並不令人意外。
因爲我們依賴她而活。所有的人誕生到這個世界，都極有可能受到傷害，除非有一個強勢而練達的人保護並關愛我們，要不然存活的幾率是十分渺茫的。失去母愛不僅意味著失去一個親近的人，同時也象征著遺棄和死亡。我們很多人會將嬰兒時期的問題投射到往後的關系中。我們如果擔心父母不再愛我們，或是擔心父母可能會背叛我們，這些憂慮都可能會引發或喚起失去愛人的至深恐懼。當我們成年之後，進入親密關系中，也可能會有同樣的恐懼，誤以爲自己是依賴著這一份關系而活著。
在一段關系中，諸如“如果你離開我，我就會死”、“我不能沒有你”的請求和呐喊，只不過是顯示了幼年時期困難關系的暗潮洶湧，已經波及到目前這一段關系的現實層面。當然在年幼時，母親一旦離開了，我們可能真的會死，但長大成人後，我們已經具備解決生存需求的能力，不太可能因爲母親離開就活不下去了。當我們把這些隱藏、未被解決的恐懼掀開來時，第八宮的考驗和混亂就會幫助我們擺脫那些已經過時又累贅的態度。你要知道，不是每一個伴侶都是母親的化身。
除了那些不理智的恐懼，我們偶爾從伴侶身上感受到，或是加諸在伴侶身上的憤怒和淩辱，通常都可以“追溯”至嬰幼兒時期。你要知道，小孩並非總是那麼可愛、黏人又柔弱的。英國心理分析學家梅蘭妮-克萊因（melanie klein）曾經描述嬰兒天性的另一面，根據她的看法，小孩因爲完全無法照顧自己，所以一旦旁人不了解或無法滿足他的需求時，就會感到非常沮喪。
即使最有經驗的母親也無法永遠精確地解讀一個哭鬧的小孩到底需要什麼，而小孩的沮喪時常會爆發成極端的敵意。我們因爲早期經驗留下的深刻印象，所以心中都會有一個“憤怒的嬰兒”。如果現階段的伴侶在某些方面阻礙了我們，那個憤怒的嬰兒就會再度蘇醒。
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就像珀耳塞福涅被綁架到地府一樣，我們在一段非常緊張的關系中，也會去探索自己的內心深處，發現自己最原始的特質：忌妒、貪婪、羨慕、憤怒、沸騰的熱情、掌控權力的需求，以及隱藏在文明教養之下的毀滅幻想。我們只能透過認識並接受“心中的野獸”，才能夠自我轉化。如果我們不知道心中的野獸就在那裏，就無法産生任何改變，也無法轉化自己譴責的那些特質。我們必須讓天性的黑暗面曝光，然後才能獲得淨化和重生。
以前我們爲了否認自己的黑暗面，往往會壓抑積藏于內心深處的巨大精神能量，但坦承自己的惡毒、殘忍或憤怒，並不代表要恣意“表現”出這些情緒。表現這些情緒通常會擴張這些負面能量，可能會造成更多意料之外的傷害。這裏的重點在于“承認”，又能控製這些爆炸性的情緒。
我們如果能與本性中憤怒能量的根源重新聯結，並在內心裏控製住這股能量，最後就能把這股能量從原先的既定模式裏釋放出來。這股能量一旦被轉移，就能有意識並更有效率地與靈魂結合，或是以建設性的方式呈現出來。我知道，在原始情緒的原汁中苦熬悶煮，直到一切准備妥當後再轉移情緒，並不是很愉快的過程。但誰說第八宮的功課是輕松又愉快的呢？
第八宮會讓我們重新去檢視目前關系中的問題，也可以看出幼年時期與父母相處的遭遇會如何影響現在的關系。我們會根據小時候對環境的認知來認定自己是什麼樣的人，然後假設會有什麼樣的人生在外面等著我們。這些想法或“劇本”通常會無意識地持續影響著成年後的我們。
相信“父親是個混蛋”的小女孩長大會成爲一個深信“男人都是混蛋”的女人，而根據精神決定論的法則，我們具備一種神秘又可怕的能力，會吸引那些最符合幼年臆想的人進入自己的人生，繼而發生預期中的情節。即使事實並非如此，我們也很可能會用那種角度去看待對方。我們製造了這麼多複雜的情節，就是要證明自己是對的。
孩童時期的殘磚破瓦都會在第八宮中被挖掘出來。我們比較無法自我確立的特質，或是更深層的生存態度，也會“活靈活現”地展現在目前關系的危機中。我們可以借由多年的生活磨練所累積的成熟度與智慧，去“清除”過去的一些殘渣。這些殘渣已經影響或模糊了我們對人生、對自己以及對其他人的看法。第八宮的禮物就是更清晰地認識自己，更能掌控自己、釋放自己，然後讓自己重生，盡量別被不必要的包袱阻撓，繼續朝著未來的人生前進。
當我們無法與他人融合，或是無法“解決”第八宮引發的爆炸性問題時，也可以從第八宮的行星排列看出離婚的過程會是什麼樣的。與第八宮的行星形成困難相位可能意味著傷痕累累的分離，或是“麻煩的”離婚協議。兩個“憤怒的嬰兒”和他們的律師可能會在法庭上展開搏鬥。
第八宮描述了所有層面的共享經驗。第八宮除了代表財務的結合，讓兩個生命合爲一體，也關心生態意識的問題。地球上的所有人都必須分享資源。有權有勢的企業家可能會因爲個人的利益去任意砍伐樹木，不尊重森林中的原住民，剝奪了屬于全人類的天然美景及事物。一個人對這些議題的敏感度，可以從第八宮的配置看出來。
第八宮也展現了我們與“靈界”（astral plane）的關系。這是一種強烈的情緒，雖然並非顯而易見，但一定會感染周遭的環境。所謂的靈界就是一種生存狀態，許多無形卻極具力量的情感和感受在此聚集流通。比較理性的人可能會懷疑那些看不到或是無法測量的事物。然而，大部分的人都有這樣的經驗，走進一個人的家中，立刻感覺很不舒服，但是去另一個人的家，卻覺得神清氣爽。
第八宮的配置可以顯示我們最容易感受到哪一種“盤旋”在靈界中的特定能量。火星在第八宮的人比較容易“撷取”環境中的憤怒能量，金星在第八宮的人則會很快能夠感受到“空氣中的愛”。依此推論，水象的第八宮與其他的水象宮位（第四宮和第十二宮）是息息相關的。超自然和神秘領域的經驗，以及我們對隱諱、神秘、潛伏在表面下的事物的興趣，也都呈現在第八宮內。
我們可以從第八宮的配置看出死亡，准確地指出肉體死亡的方式或褪滅的方式。土星可能意味著死得不甘願，或是害怕肉體之外的存在。海王星可能會死于藥物、酒精中毒、溺斃或是在昏睡中逐漸解脫。天王星可能意味著猝然辭世。
但我們在一生中也會經曆各種不同的精神死亡。如果我們透過一段特定的關系建立了自我認同，那麼當這份關系結束時，那個我就死了。同樣地，如果我們從某一種特定的職業中獲得了生命力，或是因此而了解生命的意義，那麼一旦被裁員之後，也會覺得自己死了。童年逝去，青春期誕生，青春期逝去，我們進入成年期。每一次的誕生都需要死亡，而每一次死亡也需要誕生。
第八宮的星座和行星可以揭示出我們面臨這些階段轉換時的態度。第八宮很強的人時常覺得自己的人生就像一本有許多章節的書，或是一出不停變換場景的戲碼。這些結束和新的開始可能會驅策著自我，我們也可能積極地摧毀舊有的結構，騰出空間給其他的事物。
在神話中，衆神創造了這個世界，又不喜歡這個世界，于是就一手毀滅自己建立的一切，然後重新打造另一個世界。死亡是大自然中一種持續的過程。在神話中，有一個代表死亡和重生的神，他是從某一種形式中毀滅，經過轉化之後，又重現于世。再舉些例子，耶稣是被釘死在十字架上，然後複活的。酒神狄俄尼索斯則是先被肢解，但智慧女神雅典娜拯救了他的心，他就重生了。
就像不死鳥鳳凰一樣，我們可能會暫時化爲灰燼，但仍然可以再起，宛如新生。形式可以被毀滅，但是本質卻不會改變，而會以其他的形式再現生機。德國詩人歌德曾寫過一句話：“如果你不曾死後重生，那你只是黑暗國度的陌生人。”那些經曆過第八宮創傷和緊繃狀態的幸存者，必定能深深體會這句話的意涵。
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第九宮的含義
人類是介于天神與野獸之間的。——柏羅丁
第八宮意味著某種程度的痛苦、危機和折磨。我們期許在經曆過這些苦難之後，能夠獲得重生和淨化，並且能更有智慧地去面對自己和人生。當我們的人生蕩到谷底，設法再次往上爬升，尋找到出路之後，才總算能夠以宏觀的角度去看待生命，同時也明白人生不過就是一段揭露的旅程。火象的第九宮在本質上與木星和射手座有關。第九宮脫離了第八宮的困擾深淵，可以爲前面階段發生的種種，提出更廣義的解釋。我們也已經累積了足夠的人生經驗，有能力找出此生英雄之旅的目的及意義。
在整張星圖中，第九宮是與宗教和哲學最直接相關的宮位，討論的是關于“爲何身在此處”的問題。我們可以在第九宮中看到真理，也會在此試圖去厘清一些統馭人生的基本形態和法則。從某個角度來看，第八宮的苦難會驅使我們往這個方向邁進，若是能夠找出受苦的理由，就比較容易忍受苦難。倘若我們與這些存在的法則和真理背道而馳，因此而備受煎熬，那麼透過發掘並依循第九宮代表的法則，也許可以減少一些必經的痛苦。
人生在世似乎都需要一點意義。我們顯然需要一些絕對且明確的完美典範來激發熱情，或是需要一些戒律來駕馭人生。如果缺少了意義，我們經常會覺得不值得活下去，沒什麼值得期待的，也沒有理由去爲任何事情奮鬥，完全失去了人生的方向。許多心理學家堅信，現代的精神官能症大多是因爲人生缺乏意義或目的而導致的。
無論此言是否真實，當我們相信有一個更偉大的東西“存在于那裏”時，多少會感到安慰。也就是說，宇宙中有一種連貫一致的模式，每個人都必須在其中扮演特別的角色。無論最後是我們自己創造了人生的意義，或是必須去發現上帝的安排和旨意，探索宇宙法則以及人生的目標、目的和意義，才是第九宮強調的重點。
第九宮與展現具體心智活動的第三宮相比較，代表的是所謂的“高等心智”。這部分的心智與抽象能力或直覺有關。主宰第三宮和第六宮的水星負責搜集事實，主宰第九宮的木星，則與賦予象征意義的精神能力有關，也就是爲一件特別或正在發生的事情，賦予意義和重要性。第三宮是搜集事實，第九宮則是根據事實做出結論：將單一的事件整合納入到一個更大的架構內，或是把這些單獨的事件視爲高層組織准則之下的必然結果。
如果將第三宮和第六宮比喻成負責分析和辨別的左腦，那麼第九宮（以及第十二宮）就與右腦的活動有關。右腦可以單憑幾條線就認定一個形狀。在心智活動的層面上，我們會將這些點連成一種圖案。右腦具有統合能力，會用一種圖像性的思考去觀察整體，發現完整的格局。正如美國作家瑪裏琳-弗格森（marilyn ferguson）所說的：“左腦就像拍快照，右腦則像是看電影。”
按照第九宮的角度去分析，每一件事情都有隱藏的意涵。例如，木星或金星落入第九宮的人相信每件事都是正向的、對自己有益的，好像有一種善良的“更高智慧”在引導著他們去展現人生。土星或摩羯座落入第九宮的人則可能比較無法看見事情的意義，或是容易賦予事情負面的意義。法國存在主義派哲學家兼作家阿爾貝-加缪就是土星雙子座落入第九宮：他相信世上的所有事物都不具有更深層或絕對的意義，一切都是人類所認定的。
我們可以從第九宮的配置看出追求宗教和哲學的方式，它暗示了我們會相信哪一種神明，或是會用哪一種哲學本質去解釋人生。例如，水星和雙子座落入第九宮的人，可能會試圖用理智去闡釋神明。雙魚座或海王星落入第九宮的人，則可能會透過真誠的奉獻、放下自我的方式來信奉神明。
火星就可能用一種教條式、狂熱的態度去看待宗教。相較之下，金星對這些事情就比較有彈性，也比較具有包容性。我們也可以從第九宮的行星和星座看出一個人心中的神明形象。土星或摩羯座落入第九宮的人，會認爲神明很嚴厲，會懲罰世人，愛吹毛求疵又專製跋扈，人們必須不顧一切地順從神明的旨意。海王星或雙魚座落入第九宮的人，則會認爲神明是憐憫而又寬大仁慈的，能原諒一切。
第三宮代表了周遭的環境，透過觀察手邊的事物去發現真相。第九宮講的則是往後退一步的觀察，或是遠距離地看待人生，因此第九宮也與旅遊及長途旅行有關。從字面上解釋，旅遊指的是到其他地方和文化的旅程，我們當然也可以將它象征性地解釋成心智或精神的旅程。
一個人可以透過大量的閱讀來擴大眼界，或是透過靜坐和宇宙萬物的顯現來獲得洞見。當我們逐步地了解這一點之後，就可以借由旅行或是與不同傳統和背景的人交流，來拓展自己的人生視野。某些文化的品味和風格可能很吸引我們，其他人卻興致不高，但我們也可能會對其他人感興趣的事情匆匆一瞥，不以爲意。旅遊會讓一個人從不同的角度去看待世界。舉個例子，我在倫敦可能有一段複雜的關系，讓人困惑不確定，但若是在舊金山旅行時仔細考慮這段關系，這六千英裏的距離多少可以讓人看清事實，比起直接面對關系時來得清醒。
第九宮的經驗縮影，有點像是當太空人重返地球大氣層時所看到的地球。我們一眼所見的是整個景象，而地球只是浩瀚太空中的一個星體。這樣的經驗一定會對一個人的日常生活及生活重心帶來改變。第一個環繞地球的美國太空人約翰-格倫（john glenn）的海王星和木星就落在第九宮。
第九宮的配置代表旅行經驗的原型法則，我們甚至可以看出自己會受到哪一種類型的文化吸引，以及該種類型文化的本質。例如，土星落入第九宮可能意味著旅行延誤或遭遇困難，或是爲了現實的需求而旅行，像是爲了工作或學習。美國尼克松總統時代的外交官亨利-基辛格的第九宮落入摩羯座，主宰摩羯座的土星則落入主管外交的天秤座。如果冥王星或天蠍座落入第九宮，可能會在其他國家遇到一些徹底改變自我的經驗，或是會去具有強烈冥王星或天蠍座特質的國家。第一個飛往北極的海軍上將理察德-伯德（richard byrd）就是具有創新特質的天王星落入第九宮。
如果我們回到與家庭相關的領域，則可以從第九宮的配置看出一個人與姻親的關系。從上升點開始算的第三宮指的是我們與自己親戚的關系，從下降點開始算的第三宮（意即第九宮）指的則是我們與姻親的關系。無論關系是和諧融洽或沖突不斷，都可以在這裏看出端倪。姻親可能會反映第九宮內的行星，或者我們會把該行星的特質投射到姻親身上。有些木星落入九宮的人看到的是一沙一世界，有些人卻會用同樣的觀點去理解嶽母或婆婆。
第九宮描述了心智的旅行，同時也被稱爲“高等教育的宮位”。我們可以從第九宮的配置看出一個人會傾向投入哪一個學術領域的研究，或是在大學階段的求學經驗。例如，海王星落入第九宮的人可能會念藝術或音樂學位，但也可能意味著困惑，在選課的時候總是猶豫不決，或是在大學階段感到失望和幻滅。天王星在此的人可能會反抗傳統的高等教育體製，或是研究一些不尋常或剛興起的學科領域，或是成爲第一個在七歲就拿到牛津學位的人。
第一宮代表“我是誰”，對面的第七宮則代表“我們是誰”。第二宮代表“我擁有什麼”，對面的第八宮則代表“我們擁有什麼”。依此類推，第三宮代表了“我認爲”，第九宮代表的則是“我們認爲”。第九宮指的是在集體的基礎上，有系統地歸納而成的思想結構。這不只包括之前提過的宗教、哲學及教育製度，同時也涵括法律製度及機構。
第七宮指的通常是地方法院，第九宮則是高等法院，代表在眼前的這塊土地上，在最廣義的社會範疇內，管理個人行爲的最高法律。在第三宮的階段，我們會透過與周遭環境的關系來認識自己，但到了第九宮的階段，探討的則是自己和集體衆生的關系。第九宮也跟出版業有關，在這個行業中，理念會被大規模地傳播。
傳統上，落入第十宮的行星與職業及工作有關。但按照法國心理學家、統計學家米歇爾-高奎林和弗朗索瓦茲-高奎林（michel and francoise gauquelin，編者注：兩人1954年結婚，上個世紀80年代離婚）的研究發現，第九宮中某些類型的行星組合，或多或少代表了一個人可以在與這些行星相關的行業中出人頭地。
在第三宮裏我們會看到眼前立即或直接發生的事情，但是在第九宮裏，我們不只能看到遠方的事情，也可以看到“即將發生”的事情。一個第九宮能量很強的人，通常有某種程度的不同尋常的直覺和先見之明，同時也具備了感受某人或某事發展方向的能力。第九宮會“融入”現狀的脈動，也能很快地掌握大環境的潮流。科幻小說作家儒勒-凡爾納具備參與並發現未來的卓越天分，他的天王星就落入第九宮。某種程度上，第九宮代表了先知和遠見，同時也代表公共關系，也就是爲他人拓展新視野的推手。
第九宮的能量可能展現在替顧客挑選“最適合度假行程”的旅行社代理人身上；也可能是一位向你保證投資穩賺不賠的企業家；或者是市面上最新心靈技術的擁護者，保證只要一個周末就能開悟；也可能是大型比賽前對隊員精神訓話的教練；也可能是賽馬的預測家；或是發現下一位超級巨星的藝術、文學或戲劇經紀人。
在第八宮的階段中，我們挖掘過去，並且發掘天生原貌的殘存物，但是到了第九宮，則是放眼未來，著眼于那些還未發生的事情上面。根據第九宮的行星、星座或相關相位，我們可能會看到一個充滿希望與新許諾的未來，也可能會看到一個惡作劇的未來，仿佛在等待時機來臨，可以好好地惡整我們一番。不管是哪一種情形，第九宮都會充分印證聖凱瑟琳（st. catherine）曾經發現的一件事：“通往天堂的道路就是天堂。”
第十宮的含義
在你登頂之前，不要衡量山有多高。登頂後你就會發現，這座山竟是如此的低。——瑞典經濟學家達格哈馬舍爾德
第十宮會落實第九宮的願景。按照四分儀宮位製，中天是出生地的黃道與子午線交叉的最高點，而交會産生的角度就是第十宮的宮頭。中天是星圖中位置最高的地方。從象征層面來說，第十宮的配置會比星圖中其他的所有宮位來得“顯眼”。任何在第十宮內的星座或行星特質，都代表我們最容易被看見、最容易受到贊賞的特質，也就是最“彰顯”的那一面。下中天和第四宮（第十宮的對宮）代表的是私底下的面貌，也就是我們關起門來在家中的表現，而中天和第十宮（與土星和摩羯座有關）代表的則是公開的行爲舉止，希望呈現在世人面前的樣貌，也可以說是“登場亮相”時想要穿上的衣服。麗茲-格林將中天和第十宮稱爲“社交的速記簿”，簡明又扼要地解釋了我們最想要被他人看到的狀態，或是我們將會如何向外人描述自己。
爲了與中天突出的位置相互輝映，第十宮的配置顯示了我們想要被欣賞、贊美、崇拜和尊敬的特質。我們會希望透過第十宮的星座和行星特質，獲得成就、榮耀與認同。第十宮的配置代表一個人最想要被他人記得的世俗貢獻。這是一個與野心相關的宮位，而野心的背後隱藏了一種想要被認同、被尊重的急切渴望或沖動。古希臘人相信，如果你表現了極度尊貴或英勇的作爲，獲得的回報就是變成天空中的一個星座，永恒地被世人遙望欣賞。聲望除了能獲得認同，也代表我們會永遠活在他人心中。對于每個深切恐懼生命有限的孤立個體而言，這種想法實在令人感到安慰。
我們可以從中天的星座、第十宮內的行星，以及位于中天旁第九宮內的行星，看出小我對社會的貢獻，還有一個人的世俗地位。中天星座的主宰行星及其落入的星座、宮位和相位，也會影響一個人的職業和工作。當然，星圖的其他的部分也會對職業有很大影響，例如第六宮、第二宮以及太陽的相位，因此我們必須仔細地評估整張星圖，才能對他人的職業提出明智的建議。
在一些案例中，第十宮內的星座和行星，或是旁邊第九宮內的星座和行星，可以准確地解釋一個人的職業特質。例如，土星在此的人可能意味著當老師、法官或科學家；木星在此的人可能是當演員、哲學家或導遊；月亮在此的人則可能會是職業保姆或旅館老板。奧地利作曲家弗朗茨-舒伯特就有與音樂相關的雙魚座在中天，雙魚座的主宰行星海王星則落入代表創造性表達的第五宮。
我們若是用較爲保險的方法來分析，中天附近或第十宮內的配置並不能代表實際的職業，反而會顯示一個人追求事業的方式，或是處理和規劃工作的態度。土星在第十宮的法官會比較傾向于遵循法律條文，但天王星落入第十宮的法官，解讀的方法就可能比較個人化，時常不依慣例又出人意表。
我們在追求事業時所展現的能量模式或過程遭遇，都可以從第十宮的配置看出大概。土星和摩羯座在此的人可能會忍辱負重地長時間工作，一步一步往上爬；火星和白羊座在此的人可能帶有侵略性，對于第十宮的領域非常沒有耐心；海王星或雙魚座在此的人則會對自己在社會中的角色感到困惑和模糊。
我們也可以從第十宮看出自己在他人眼中的形象和象征意義。火星在此的人可能會被他人視爲惡霸，或是勇氣和力量的極致表現；海王星在此的人可能被視爲聖徒、殉道者、被外界打壓的提倡者或受害者；金星在此的人則可能象征了時尚、品味或美麗。
如果第四宮指的是父親，第十宮就與母親有關了。打從我們一誕生，母親就代表了全世界。我們與母親建立的早期聯結模式，可能會反映在往後與外在世界聯結的關系中。換言之，母親與孩子的交流方式（可以從中天或第十宮的配置看出），可能會在往後的人生發展中一再重複，變成一個人與社會或“外在”整體世界聯結的方式。
如果母親具有威脅或破壞性（例如有困難相位的冥王星在第十宮），我們長大之後就會認爲這個世界不太安全，然後試圖扞衛自己。如果我們曾經感受到母親的支持和幫助（有良好相位的行星落在第十宮），便可能期待世界也會同樣地對待我們，這也就是美國發展心理學家愛利克？埃裏克森（erik erikson）所說的基本信任。
我們如果把第十宮與母親（塑型的父母）及職業聯系在一起，那麼與母親相處的經驗，或多或少就會影響職業的選擇。例如，如果火星在第十宮，母親可能非常堅持己見又武斷，小孩會對她暗懷怨恨和憤怒，並且會在成長過程中不停地企圖獲得具體的世俗成就或自主權。因爲唯有如此，才不必像小時候一樣被母親“推著走”。早期與母親對抗的經驗，最後竟演變成與整個世界抗爭的模式。
有些時候，亟欲獲得母愛的欲望（借此確保生存無虞）也會變成選擇職業的根據。例如，水星如果落入第十宮，母親便可能善于表達又聰慧。小孩只要覺得這些是母親重視且欣賞的特質，就會透過培養這些特質來獲得母親的愛和支持。我們會期許自己表現並發揮這些特質，借此來獲得母親認同，所以在往後找工作的時候，也會把水星的特質列爲重點。
在一些案例中，第十宮可能會變成一種與母親的競賽，這也會促使我們去追求某些特定的事業。如果金星落入第十宮，母親可能會被外界視爲既迷人又漂亮，金星的特質顯然已經被投射在母親的身上。在這種情形下，小孩爲了確保自己的金星特質，以後就會找一個可以被外界認爲漂亮、優雅或是有品味的工作。
最簡單的解釋則是，無論我們喜歡與否，第十宮顯示的母親（或是父親）人格特質，都會出現在自己身上。這是一種很複雜的情結，但第十宮內的配置時常可以指出母親“沒有活出”的人格特質，也就是母親在小孩成長期間，沒有帶著意識去展現或表達的特質。
只有母親願意給自己機會去展現這些特質，我們才可能按照第十宮的行星和星座來描述母親可能的樣子。小孩常常可以敏銳地感受到母親的心理狀態或家中的氣氛，他們不僅可以感受到母親外顯的那一面，同時也可以感覺到母親壓抑或否認的那一面。小孩可能會因此動搖自我，只爲了替母親“活出”陰暗面，讓母親活得更完整，或是因此獲得彌補。
舉個例子，一個天王星落入第十宮的小孩，他的母親表面上可能非常傳統、刻板或壓抑，但內心卻隱藏著爆炸性的情緒，渴望空間、自由和“徹底解脫”。在某些方面，小孩會感受到母親沒有表達出來的天王星特質，然後就會在成長的過程中感覺到一股難以抑製的沖動，被迫去展現母親無法表達的特質。
第十宮內有許多行星的人通常都野心勃勃，渴望獲得賞識、地位和聲望。通常外界會給予男人較多的空間去追求這些欲望。第十宮很強的女人可能會找一個位高權重的伴侶，借此在世界上占有一席之地。這種方式當然比較輕松，她甚至可能是伴侶功成名就背後的那只推手。
但她到最後可能會因爲伴侶獲得的贊美超過自己而感到生氣，然後就會有意無意地找法子懲罰他。依此類推，無論是父母之中的哪一方或是父母雙方都具有很強的第十宮，都可能會把自己未達成的成就或是未獲得賞識的渴求，轉移到小孩的身上。有些小孩可能會與這種投射合作，有些小孩則可能會反抗，最後與父母的期望背道而馳。
第十宮除了指出我們與母親（或是塑型的父母）的關系，也顯示了我們與所有權威人物的關系。我們在幼年時期被父母壓抑或虐待所産生的憤怒和傷害，經常會扭曲往後與其他權威人物相處的現實狀況。當然，反抗可能出自一個合理的原因。但按照還原論者（reductionist）的說法，反抗的方式、態度和激烈程度往往受早期父母權威的遺毒所影響。
我們並不是要貶抑或評判那些反抗社會不公平現象的人，而是建議他們最好看一下自己星圖的第十宮，以及其所代表的複雜心理情結。打老板一拳或是對總統扔雞蛋，都是一種表達內在“憤怒的小孩”的方式，但即使改革已經迫在眉睫了，這仍然不是最有效的方法。
第十宮位居星圖的最高點，就代表了我們必須運用自己的能力和才華去服務並影響社會，借此獲得自我滿足。有些人甚至可以因此獲得大衆的掌聲和表揚。
第一宮到第十宮是一段漫長的旅程。在第一宮的階段裏，我們完全沒意識到自己是一個分離的個體，不知道自己是獨立的存在。到了第十宮，我們已經成長茁壯，也充分地“具體化”，不僅能更堅定具體地了解自己，並且也懂得尊重自己了。
第十一宮的含義
傳說因陀羅的天堂遍布珍珠，排列得完美無瑕。如果你仔細端詳其中一顆，就可見到其他珍珠的倒影。——印度婆羅教箴言
我們從一個與衆生無關的獨立個體，逐步地獲得外界的認同，成爲與衆不同的一個人。這就是從第一宮到第十宮的人生之路。現在我們已堅定地確立了自我，也獲得充分而恰當的認同，那麼接下來呢？
第十一宮（與水瓶座以及其主宰行星土星、天王星有關）的最深層的意義就是一種超越自我認同的嘗試，意圖變成一個更偉大的人。爲了達成這個目的，最重要的就是要認同一種超越小我的事物，例如友誼、團體、信仰或是意識形態。
根據“整體系統論”（general systems theory），任何一個東西都必須先屬于系統的一部分，才能獲得認同。系統內的每一分子及其特性都會對整個系統産生作用。換言之，每一個人的行爲表現都會影響到其他人，同時也會受到其他人的影響。在所謂“高度合作”的社會中，每一個人的目標都跟社會的需求一致。而在“低度合作”的社會中，一個人在滿足了自己的需求時，其所作所爲並不需要合乎整體的利益。我們可以根據第十一宮，看出自己如何扮演系統內的一分子。
爲了符合第十一宮的雙主宰行星的意涵，我們可以從兩種截然不同的角度來理解第十一宮所代表的團體意識概念。土星是代表透過屬于一個團體，尋找更多的保障以及堅定的自我認同，而無論是社會、民族、政治或是宗教團體，都可以加強自我的認同，讓我們感受到穩固的安全感。在某種程度上，這可以算是一種利用。換言之，除了自己，這世界上的一切都是爲了累積或加強自我認同。
有些人會過度強調必須擁有“正確的”朋友、必須被“正確地”關注、必須有“正確的”信仰，我們特別容易在這種人的身上發現土星的特質。當一個團體受到其他團體的威脅時，例如黑人移居到白人區，或是榮格學說流傳至弗洛伊德派風行的社區，就會表現出土星隱藏在第十一宮的負面特性。
第十一宮的天王星法則代表的是不同時代及文化的精神導師、神秘主義者和先知們一再擁護的集體意識。這裏講的不是傳統的“我在這裏”，“你在那裏”的自我範型。這裏談的是個人與衆生的一體性，意即我們是宇宙整體的一分子，與其他生命是相互依存的。
近年來科學上的突破反映了衆生一體的神秘洞見，且闡明了宇宙萬物背後的關系網絡。舉些例子，英國量子物理學家大衛-博姆（david bohm）提出一種理論，把宇宙視爲“單一的整體，而其中分離獨立的個體都不具有基本功能”。
美國知名高能物理學家弗裏喬夫-卡普拉（fritjof capra）在著作《物理之道》（the tao of physics）中，比較並研究了現代物理學和東方神秘主義學之間的異同。他的某些令人吃驚的主張，使人無法論定這些關于生命本質的解讀，到底是來自現代科學家的觀點，還是東方神秘主義者的看法。
英國植物學家魯珀特-謝爾德雷克（rupert sheldrake）近期提出的理論，與第十一宮特別相關，他認爲生命體系會被無形的組織和形態掌控。20世紀20年代哈佛大學研究人員威廉-麥獨孤（william mcdougall）研究老鼠需要多少時間，才能學會從一個灌水的迷宮中逃脫出來；同一時間，蘇格蘭和澳大利亞研究人員也進行了相同的實驗，他們使用的老鼠血緣，與麥獨孤培育的老鼠並不相同，但這些老鼠的行爲表現，卻與麥獨孤培育的最後一代老鼠毫無差異。這就意味著，即使在地球的另一端，這些老鼠在某種程度上還是能“學會”同一種技能。
謝爾德雷克由此得出結論：如果一個物種學會了新的行爲模式，這個物種的無形組織形態（形態發生場）就會産生變化。擅長這種技能的老鼠，會讓千裏之外的同類也能有同樣的表現。所以萬物在深層底部都是根氣相通的。法國耶稣會牧師德日進的星圖中的水星、木星和土星都落入第十一宮。他曾說過的一句話爲謝爾德雷克的理論做了最好的注解：“我們曾經見過真理，即使是單獨的個別心智，也終將影響人類的集體意識。”
美國作家瑪裏琳-弗格森在《水瓶同謀》（the aquarian conspiracy）一書中提到，“如果你將其從因果脈絡中抽離出來，你就無法了解一個細胞，一只老鼠，一種大腦結構，一個家庭或是一種文化”。人本心理學創始者之一卡爾-羅傑斯（carl rogers）也曾說過，人越深入察覺自我的身份，就越能了解整個人類。我們的本體比“表皮膠囊的自我”更具資格，更應該獲得認同。
由此看來，第十一宮發展的集體意識，不僅僅是爲了強化或支持自我的身份而已。當我們意識到自己隸屬于一個事物或團體時，不僅有助于跨越自我獨立的限製和界線，也可以體驗到自我本是全人類的一分子。我們可以帶著這分認知，與同住在地球上的人們共同發展出一種兄弟姐妹的情誼，這種聯結遠超越家庭、國家或教堂的義務性關聯。
“蘇醒再生”（syntropy）指的是生命的能量會朝著更深廣的聯結、溝通、合作和認知邁進，而這就是第十一宮的中心准則。當我們自視爲分離且獨立的個體時，就會聽到一種召喚，敦促自我與之前脫離的母體重新發生聯結。這就像把自己融入活細胞中，而活細胞又會組合成複合細胞；這就像是在某些階段人類會團結起來，組成一個全球性的超級有機體一樣。
從土星的層面來分析，地球上生物的依存和聯結會變得日益密切，而傳播科技也大幅地促進了全球交流的速度。加拿大思想家馬歇爾-麥克盧漢（marshall mcluhan）的“地球村”概念幾乎已經成真。跨國企業集團已經將全球經濟緊密地聯系在一起。任何一個國家的貨幣系統瓦解，都會在其他國家造成恐怖的連鎖效應。隔離主義和國家主義已不複存。
從另外一個層面來分析，小型集團、網絡、運動和贊助製度如雨後春筍般地出現，這也將人們聚集在一起，發起共同的理想。總而言之，當每個個體進化並改變之際，整體的人性也會成長和演化。我們如何參與、如何達成集體“自我”的進化和發展，這些都可以從第十一宮找到答案。
在第五宮的階段我們將能量運用在與他人的區分之上，來加強自我的價值感與獨特性；到了第十一宮的階段，則是將能量運用到提升並實踐對于團體的認同，以達成團體的目的和理想，無論這個團體是以種族爲基礎，還是依照任何特定的分類而組成的。在第五宮，我們所做的事情都是爲了自己，但是到了十一宮的階段，則可能會妥協或放棄珍貴的個人主張、偏好和風格，改而支持團體所認定的最佳選擇。
社會意識是第十一宮的主軸，而社會（第十宮）則是建立在特定的法律和原則（第九宮）之上的。法律和社會容易變得具體又浮誇，其中一定會有某些人因爲製度受益，有些人則遭到迫害。感覺被現存法令忽略或離棄的團體可能會尋求改革，這也與第十一宮有關。
通常第十一宮很強的人會從事人道主義的工作，或是參與政治團體，借以達成某些必要的社會改革。我們時常會看到第十一宮很強的人奔走于不同的社交活動中，例如這個星期去愛斯科賽馬場看賽馬，下個星期去溫布爾登中央球場看網球，中間花上一整天的時間去亨裏看帆船比賽，然後再去格林德波恩聽歌劇。
第十一宮也可以顯示出我們會受哪一種團體吸引。例如，海王星在此的人可能對音樂社團、宗教或心理團體感興趣；天王星在此的人可能會參加占星團體；而火星在此的人則可能會參加地方的橄榄球社團。第十一宮的星座和行星除了可以顯示所屬社團的特質，更可以顯示我們的社交的方式，或是與團體互動的情形。
第十一宮有太陽或是獅子座的人可能必須當個領導者，從參與的團體中獲得正面的自我價值及認同。水星或雙子座落入第十一宮的人則可能會變成團體的秘書，或是機智健談的發言人。月亮或巨蟹座落入第十一宮的人不僅會爲大家泡茶，還可能會樂于提供自己的家，作爲大家的聚會地點。
第十一宮也可以顯示出我們在團體中是否能覺得自在。金星或天秤座在此的人可能很容易融入團體，也會通過加入一個團體而結交許多朋友。土星或是摩羯座在此的人在團體中則會比較保留，與其他人相處時也比較容易感覺沈悶或笨拙。在倫敦藝術圈和社交圈中頗具名望的奧斯卡-王爾德就是月亮落入第十一宮，宮頭星座是獅子座。納粹德國宣傳部長保羅-約瑟夫-戈培爾操控大衆傳播和媒體，則有雙子座的冥王星和海王星合相，落入第十一宮。
友誼十分符合第十一宮的理想，因爲我們可以透過友誼變得更加茁壯。人們透過友誼産生聯結，擴張了個人的界線，並且把自己與他人的需求和資源結合起來。我們會把新的概念和利益介紹給朋友，同時也可以通過朋友的分享擴大視野。
第十一宮的行星和星座可以顯示出我們會被哪一種朋友吸引。例如，火星在第十一宮的人可能會被具有戰神特質的人吸引，容易跟活力十足、有魄力又直截了當的人交朋友。但是第十一宮的配置也代表我們會“舍棄”，並向外投射自我特質，意即是我們會透過朋友從外在去體驗這些特質。
如果火星落入第十一宮的人沒有培養出自己的“火星”特質，缺乏“立即行動”的精神，他的朋友便可能提供這種能量，刺激他並催促他去采取行動。他甚至可能會神奇地激起親近的好友去展現這些特質，而這些朋友在與其他人相處時卻可能是溫和而內向的。
第十一宮也可以顯示出我們交朋友的方式。火星在此的人可能會沖動地一拍即合，而土星在此的人就可能會比較笨拙、害羞或謹慎。我們在友誼中會如何自處？而友誼又會激發我們的哪一種能量？這些都可以從第十一宮的配置中找到答案。金星在第十一宮的人可能很容易交朋友，但卻是君子之交淡如水（雖然他會期待朋友能活出更高的理想）。冥王星在此的人則代表激烈而複雜的關系，可以讓我們從友誼中獲得明顯的轉化，也可能發生背叛和陰謀等情節。
靈魂發展到了第十一宮的階段，會想要超越或轉移目前的自我形象和模式，同時渴望自己更加完美，也會渴望一個更理想的社會。因此，第十一宮也被認爲是希望、理想、願望和目標的宮位。我們若想要變成一個更偉大的人，就必須去想象一些嶄新的可能性，才能達成這個目標。人類的腦容量大于其他物種，已進化的大腦皮層讓我們有能力去想象各種不同的替代方法、選擇和結果。第十一宮的配置可以顯示出我們如何去想象一種可能性，如何去解讀希望和理想。
例如，土星落入十一宮的人可能很難對未來有正面的想象，或是當他好不容易要落實理想和目標時，就會遇到阻撓、延誤或挫折；火星在此的人則會設定目標，然後沖動地勇往直前；海王星落入第十一宮的人則可能會很迷惑自己到底想要什麼，或是幻想一些不切實際的目標，老是做白日夢。因此，我們最好謹記在心，如果越能清楚地想象一種可能性，就越能將它落實。對于未來懷抱著正面又積極的願景，將有助于我們朝著更正面的方向前進。
進化會深化一件事情的複雜性，同時提升組織性和聯結的層次。在第一個風象宮位（第三宮）中，我們透過語言，擁有分辨主體和客體的能力，並且透過與周遭的互動來培養並發展自我的心智。在第二個風象宮位（第七宮）中，則是透過與另一個人在意識上的緊密結合，來發展自我的身份認同。我們在第三宮學會了分辨主體和客體，到了第七宮時則會與其他人正面交鋒。在最後一個風象宮位（第十一宮）的階段，個人的心智不僅會跟關系密切的人産生聯結，更會與全人類的心智産生關聯。
第十一宮的行星會激化一個人的集體願景和理想。有時甲在舊金山，乙在倫敦，丙在日本，他們三個人可能會在同一個時間點，同時在腦海中“閃現”一種與衆不同的想法，這種情形並不令人驚訝。在第十一宮的階段，我們發現自己不僅與家庭、朋友、國家或所愛的人有關，更與全人類息息相關。
第十二宮的含義
若心門清淨無塵，所見萬物都是無限。——18世紀英國浪漫主義詩人畫家威廉布萊克
打從第一宮的階段開始，我們從浩瀚無垠、萬物一體的生命網絡中誕生，一步一步地活出自我，成長茁壯。但到了第十一宮，當我們終于明了宇宙萬物其實是息息相關的，牽一發動全身，就會開始質疑自己與其他人是否真的有所不同。神秘學者和科學家都認爲，我們並不是彼此隔絕的個體，會與其他人相互影響。
萬物的心靈都是相通一氣的，自我也會直接受到其他人的左右和影響，我們很快就會抛開自我隔離的想法，取而代之的是一種疆界延伸的自我。在第十二宮的階段，我們會透過心靈與靈魂而非智力或理智，感受到自我意識的消融，同時也會體驗與自我及超越小我的事物融合的過程。或許就如英國戲劇家克裏斯托夫-弗雷（christopher fry）所說的：“人的靈魂可以延伸至神的國度。”
詩人沃爾特-德拉梅爾（walter de la mare）曾經寫道：“我們的夢想就是黯淡伊甸園的傳說。”從最深的層面來分析，與雙魚座和海王星有關的第十二宮，代表了每一個人心中的消融欲望。我們會渴望回到融合無界的生命源頭，回到本體的最初狀態。弗洛伊德、榮格、皮亞傑（piaget）、克萊因等現代心理學家都同意，嬰兒最初期的意識結構是前主體／客體（pre-subject/object），對于時空的界線是渾然不知的。
早期的記憶會留下最深刻的印記。每個人在內心深處都十分清楚，最內在的本質是浩瀚無邊又亘古不滅的。我們最深層的渴求就是重新發現本質的完整性。從還原論者的觀點來看，我們會渴望與已經失去聯系的完整本體重新産生聯結，就像要退回到出生之前的狀態；但是從靈性的層面來分析，這是一種試圖與自我根源産生聯結的神秘渴望，試圖在超脫個人層面的次元中獲得一種歸屬感。這有點像神聖的思鄉症。
乍聽之下，重返生命源頭是一種令人心醉神迷又甯靜、和平的狀態，但是我們會抗拒這種渴望，因爲在內心深處仍然想保有自我，也害怕自我會因此消融。我們如此努力才讓小我在生命中贏得一席之地，爲何要放棄呢？第十二宮與雙魚座有關，它的符號就像兩條魚朝相反的方向遊去。人類在此會面臨一種基本的兩難抉擇，面臨著對立兩端的拉扯。每一個人都想要擺脫這種隔離感，轉化自己的孤獨，但又害怕會因此失去獨立的自我，擔心自我會因而瓦解。這種存在性的兩難：一方面渴望著整體，但又因爲害怕而抗拒，就是第十二宮的主要議題。
自我意識的消融是如此令人害怕，所以人們會尋求其他的方法來滿足自我轉化的渴望。其中一種方法就是透過性和愛，重新與整體産生聯結，其背後的意涵是：“如果我被愛、被擁抱或是被融入，就可以超越孤獨。”另一種手段則是透過權力和聲望，重溫無所不能又無所不在的全能感受，其背後的意涵是：“如果我能擴張影響力的範圍，芸芸衆生就與我有所關聯了。”至于沈溺于酒精和藥物，則是另一種打破窠臼疆界的手段。自殺沖動以及各種自殘行爲也經常以“意圖重返更愉悅的無我狀態”作爲借口。有些人則可能直接透過冥想、禱告或奉獻于神等方式進行自我轉化。第十二宮與這些議題都有關系。
無論透過任何手段，第十二宮都是要“瓦解”、吞噬、吸收或是擴張自我意識。第十二宮講的是放下“我在此”“你在彼”的概念，也就是要模糊我們與他人之間的界線。因此，第十二宮很強的人很難有清晰的自我認知，他們總是受到周遭的人、事、物左右，有些人還可能會誇張地扭曲自我的身份認同。他們除了犧牲自我，借此與神秘或靈性的事物合爲一體，還會試圖讓自己擁有這種靈性特質。有些人不會去接近神，反而會試著扮演神的角色。這種自我膨脹心態就是美國人本主義心理學家亞伯拉罕-馬斯洛所稱的“對高層意識的旁敲側擊”（higher-sidetracking）。
第十二宮會帶來一種對于自我的困惑感，這會讓我們缺乏具體的人生目標。在某種程度上，我們會感覺既然萬物皆是一體的，那還有何差異呢？一旦我們確立了自我，開始爲生命鋪陳架構，總會突然感覺被釜底抽薪，再度陷入混沌又無知的狀態；一旦我們覺得掌握了某種可以讓“自我”意識依靠的事物，它又會神奇地消失不見。整合萬物或是探索個人極限的能力，都會臣服于一股偉大的消融力量之下，而我們幾乎是無力可施，只能夠俯首稱臣。
人我之間的模糊界線，不僅讓我們看不清楚自己的起點，也無法認清其他人的終點，但這種困惑會讓我們對其他人産生更深層的憐憫和同情。有些第十二宮很強的人無法負荷周遭的苦難，往往會逃避或遠離這個世界。也有些人會感覺痛苦“就在那裏”，自然會找出疏解痛苦的方法。無論程度如何，第十二宮講的就是“承擔他人的欲望和理想”的幫手、“調停者”（fixer）、拯救者、殉道者或是救世主。
我們很容易將痛苦的價值和犧牲的本質，扭曲成“我必須受苦才能找到神”或是“我必須放棄所有滿足自我的事物”。然而，或許並不是那些事物必須被犧牲，而是我們需要與它們産生“聯結”。我們一旦從關系、擁有、意識形態或信仰中建立自我意識或成就感，就會與深層、基本或消除疆界的本質失去聯系。
有些人會努力追求第十一宮的夢想和願望，但是到了十二宮的階段又會發現一種更完整的快樂，而覺得自己被愚弄了。他們會發現之前的那些能夠爲自己帶來極大滿足感的事物根本就不夠，也無法代表一切。有一句羅馬諺語說：“有什麼能夠與永恒相比呢？”而第十二宮也會不斷地提醒我們，所有的快樂都渴望永恒。
傳統觀點認爲，第十二宮（與其他的水象宮位，意即第四宮和第八宮一道）揭露了意識察覺下的模式、欲望、沖動和強迫力，這些東西都會明顯地影響人生的選擇、態度和方向。那些深藏在無意識記憶和過往經驗中的東西，不僅會影響我們看待世界的方式，也會影響我們面對世界的態度，但這些影響力到底能追溯至多久以前呢？
在某些情形下，第十二宮內的行星和星座可能與心理學家所謂的“臍帶效應”（the umbilical effect）有關。根據這個概念，培育中的胚胎不只會接受母親所吸收的物質，也會受到母親懷孕時的心理狀態影響。母親的態度和經驗會透過臍帶傳達給子宮內的胎兒。我們可以從第十二宮的配置看出母親“傳給”胎兒的本質。
如果冥王星在此，母親懷孕的時候可能會曆經傷痛，而小孩一生下來就會具備一種對生命的危機意識，不停地覺得厄運即將來臨。這種態度並非源自任何有意識的記憶，而是對于人生的一種模糊看法。舉個例子，我最近遇見一個案例是一位長腦瘤的孕婦。她的女兒誕生時，出生星圖上的冥王星落入第十二宮，而她在産下女兒不久之後就撒手人寰。
如果我們往前追溯，在子宮之前到底還有些什麼經驗？許多占星師把第十二宮稱爲“業力宮”。輪回論者（reincarnationist）相信，人類永恒不死的靈魂都在邁向完美的旅程中，最後都會重返無法在短暫一生中到達的源頭。人生旅途每一個階段的遭遇，都是由明確的法則而非機會所決定。我們的每一次重生都會帶著過去世的經驗成果，也會帶來這一世發展的潛能，而前世所設定的目標都會影響今生的遭遇。
靈魂之所以會選擇特定的時間降臨人間，是因爲那一刻的星圖形態符合這一世成長所需的經驗。依此看來，整張出生星圖都顯示了我們的業力，包括過去世累積的結果，以及需要在這一世覺醒的東西。更清楚的說法是，第十二宮顯示出我們從過去世“帶來”的東西，而這些東西往往會以福報或業障呈現出來，影響著我們的一生。
第十二宮的困難配置代表我們在過去世濫用的或能量所導致的缺失，所以必須在這一世學會如何明智地善用它。第十二宮的良好配置則暗示著可以在這一世妥善利用的累世特質，也就是我們在過去世做完“功課”的成果。根據這個理論，有些占星師會把第十二宮稱爲“自我承擔”或“自我毀滅”的宮位。例如，火星或白羊座落入第十二宮，過去世的問題就是自私、沖動或魯莽，如果這一世還是不脫舊習，人生就可能會更加“沈淪”。
從另一個角度來看，火星如果落入第十二宮，而且相位良好，就代表在過去世已經學會勇氣、力量和直率等火星的正面特質，同時在這一世還保有這些特質，可以在經曆危機時恰如其分地將這些特質發揮出來。第十二宮的複雜配置也代表行星的影響力或能量是懸而未決的，考驗著我們如何去面對和處理。如果能夠善用這股能量，就可以獲得回報；如果失控地濫用這些容易産生問題的行星或星座能量，後果可能會十分嚴重。
無論是“臍帶效應”、業力或輪回的理論，第十二宮的配置都代表那些記憶模糊，或是看不清楚的因果源頭會對我們造成什麼樣的影響。透過水象的第四宮我們繼承或保留了祖先的過去遺産。到了第十二宮的階段，我們可能會接受更大量的遺産或記憶，也就是榮格所稱的集體無意識，亦即全人類的集體記憶。榮格將集體無意識定義成“每個獨立靈魂的先決條件，就如大海是每朵浪花的載具。”如同第十二宮所顯示的，每一個人或多或少都與過去相連，帶有超越個體所知的經驗記錄。
除了過去的殘存物，集體無意識就像是一個倉庫，儲存了許多有待開發的潛能。美國製片家科林-威爾遜（colin wilson）曾寫道：“集體無意識不只涵括了一個人的所有過去，也包括他的未來。”無意識不只是壓抑或隱藏了大量的想法、沖動或願望，同時也是一種“理解與經驗潛能”的根源，代表一種個體尚未接觸過的根源。換言之，第十二宮不只包含我們的過去，也包含了未來。
有些第十二宮的配置會讓人成爲調停者或媒介者，傳遞集體無意識的宇宙神秘原型意象。藝術家、作家、作曲家、演員、宗教領袖、治療者、神秘主義者或現代先知在某種程度上都屬于這一類人，他們會透過自己已經“轉換”成的模樣，變成鼓舞或驅動他人的工具。他們撥動了我們的心弦，在我們內心深處引起共鳴，我們因此得以分享他們的經驗。
無數案例證明了這個現象：古典音樂學家克勞德-德彪西就有象征美感的金星在獅子座落入第十二宮；畫家威廉-布萊克則有富于想象力、易感的月亮在巨蟹座落入第十二宮；掀起浪漫主義運動的詩人拜倫，其文字、韻律及風格既诙諧又直率，則是木星在雙子座落入第十二宮；法籍古生物學家德日進，則是太陽、海王星、金星、冥王星和月亮都落入十二宮。這些只是衆多範例中的少數幾個。
第十二宮的能量似乎不僅用于滿足個人的目標。我們很可能會爲了其他人展現第十二宮的原則，而非爲了自己。舉個例子，火星落入第十二宮意味著我們可能會爲了其他人而戰鬥。換言之，我們會送出自己的火星，或是把火星“提供給他人使用”。水星在第十二宮的人則可能說出其他人的想法，或是擔任其他人的發言人。
有些人則會透過第十二宮的安排，過著一種“象征性的生活”，這些人個人的人生議題經常會反映出集體的潮流和困境。舉個例子，太陽天秤座落入第十二宮的莫罕達斯-甘地，變成了數百萬人心中和平共存原則的化身。希特勒的天王星落入十二宮，讓他格外能接收到當時的意識形態。詩人歌手鮑勃？迪倫第十二宮的宮頭星座是射手座，而主宰行星木星落入第五宮，這代表著創作和表達。
他不僅創作了朗朗上口的音樂，還掀起了20世紀60年代的反文化潮流。一位巨蟹座天王星落入第十二宮的黑人女性在英國出生成長，當地幾乎都是白種人。她爲了融入當地的生活，不僅得處理自己的難題，還必須爲其他黑人的理想抗爭。
第十二宮也常被稱爲“秘密的敵人”和“幕後活動”的宮位。這很容易從字面上解釋，意即有人在背後算計或對付我們。然而，第十二宮其實與自身隱藏的弱點或力量有關，這些弱點和力量可能會破壞我們對顯意識目標的客觀認知。總而言之，第十二宮所展現的無意識欲望和沖動，往往會阻礙顯意識想達到的目標。舉個例子，一位月亮和金星落入第七宮的男士，照理說在親密關系中會極度渴望與另一個人緊密結合，但如果他的天王星落在第十二宮，就代表他在無意識裏可能強烈地想要自由和獨立，因此而犧牲了建立關系的念頭。
整體而言，如果拿顯意識的目標和無意識的目標做個比較，通常都是無意識的目標勝出。在這個例子中，這位男士可能會一再地愛上那些沒有婚姻自由的女性，或是基于某種原因，對方不想回應他的追求。如此一來，保持獨立（天王星落第十二宮）的無意識欲望仍舊是贏家，遠勝過顯意識的需求。如果我們意識到了內在的沖動，只要自己願意，便可以做些規劃和改變。
如果我們沒有意識到某些模式和欲望，這些東西就可能會操控我們。沒有意識到的東西經常會從背後出現，給予我們迎頭痛擊。因此，當我們費盡千辛萬苦、有意識地去追求一個目標，卻總是遭遇層層阻撓時，不妨看看自己的第十二宮，就可以找到答案。
討論至此，我們可以聯想到一些符合第十二宮意涵的機構。第十二宮代表隱藏的或背後的事物，就像是醫院和監獄。就某種意義而言，這些地方“保護”了一些人，讓他們可以遠離社會。第十二宮有困難配置的人可能會在某些生命的壓力下崩潰，或在某些強大的無意識情結突然浮現時變成受害者，導致他們需要被照顧或是被控製。有些人還會被認爲有害于全人類，因此遭到“處置”。
無論是哪一種情形，冥冥之中都有一股高層的權威意志在支配著他們，這股意志會符合第十二宮的原則，讓他們屈服于超越小我的力量之下。有些時候，一個人爲了重新建立身體與心靈的平衡，必須住進醫院接受治療或是暫時地脫離現實，因爲這個過程可以讓一個人再次變得完整，而這也是十二宮的另一個法則。我們也可以從第十二宮看出在孤兒院、收容所或殘障之家待過的經曆。
我們時常看到某些配置落入第十二宮的人會在上述的機構中工作，他們會替比自己不幸的人服務，這就落實了第十二宮代表的同情和憐憫。教堂、各種慈善組織或修道院生活則是另一個領域，有些人會在這些領域中感受到一種召喚，自覺必須把一生獻給神或衆人的福祉。輪回論者相信，這類的善行和服務可以清除過去世的“業障”。
我們在前面曾經提到，第十二宮代表著一種管道，讓我們可以接觸到世代相傳的集體經驗的記錄。因此儲存記錄的看守者，例如在博物館和圖書館工作的人，通常都有某些行星落入第十二宮。
既然第十二宮指的是與精神、神性的事物重新産生聯結，人們就可以把第十二宮內的行星視爲邁向偉大或超越自我的關鍵所在，一個人也會很自然地想要發展這些特質。在某種程度上，人們認爲只有透過充分展現第十二宮的准則，才能打開通往天堂的大門。每一個人都深切地渴望著完整和不朽，也就是這股驅力促使我們透過十二宮的行星來獲得成就。
對于某些人而言，第十二宮強調的是缺乏清楚的身份、模糊不清、沒有方向的生活、犧牲、被無意識的驅力和四周隱藏的氛圍征服的經驗，以及對痛苦和自我犧牲抱持扭曲的價值觀。然而，第十二宮的另一種概念則是臣服，放下孤立的自我感受，同時升起最真誠的憐憫和同情、無私的服務以及藝術靈感，最後就能夠與更偉大的整體結合。
在第十一宮的階段，我們將人類的和諧與聯結理論化，同時可以在第十一宮的法則中證實這一點。到了第十二宮，我們會直接透過身上的每一個細胞，感受自我與宇宙萬物之間的神秘關聯。萬物的存在都如同身體的一部分，也都是我們的一部分。一旦我們産生這種覺知，就很難去隨意傷害他人，因爲這就像切掉自己的手指一樣痛苦。相反，我們也會覺得只要滿足了自己的福利，最後也會給全人類帶來利益。
有一則古老的故事可以展現第十二宮的正面特質。有一個人獲准去參觀地獄和天堂。他先在地獄看到一群人圍著一張長桌坐下，桌上放滿了豐盛的美味佳肴，但這些人看起來饑腸辘辘又悲慘。他馬上發現，這些人之所以會如此悲慘，是因爲桌上的湯匙和叉子都比他們的手臂還長，因此他們無法把食物送入口中，大快朵頤一番。之後他又去了天堂瞧瞧。他發現那裏有同樣的一張長桌子，餐具也一樣過長。但是在天堂，每個人都用自己的湯匙或叉子喂食別人。所以大家都飽餐一頓，其樂融融。
我們的內在都有一種與萬物融合的本質。我們必須去體驗、承認、尊敬這一種本質，並且與它産生聯結，這樣才不會完全失去自我的身份及獨特感。終極訣竅是，悠遊在第十二宮的浩瀚大海中，但又不會淹死。
我們從宇宙生命的母體中誕生，建立了自我意識，最後終于發現自我其實與萬物本爲一體。無論我們是有意識地或無意識地透過第十二宮，體驗到一種更偉大的整體性，肉體都會死去並分解。當生命凋零的時候，肉體的獨立存在感也就消失了，而我們會用某一種方式回到出發時的集體基礎。所有存在于起點的事物，到結束的時候都不會消失。我們會重新回到上升點，再度展開新一輪的生命輪回。
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