古埃及人的信仰：關于天狼星的傳說

[正文]古埃及人的信仰：關于天狼星的傳說

　　我們知道，金字塔都是從天文學的角度構思建造的。天狼星是少數與金字塔相關的星球之一，不過，恰恰是這種對天狼星的關注倒使人感到相當奇怪。那麼，我們一起來看看古埃及人的信仰：關于天狼星的傳說。

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　　古埃及文化
　　在古埃及，每當天狼星在黎明時從東方地平線升起時（這種現象在天文學上稱爲“偕日升”），正是一年一度尼羅河水泛濫的時候，尼羅河水的泛濫，灌溉了兩岸大片良田，于是埃及人又開始了他們的耕種。古代埃及人認識到該星偕日升起，尼羅河三角洲就開始每年的泛濫。而且他們發現，天狼星兩次偕日升起的時間間隔不是埃及曆年的365天而是365.25天。古埃及把黎明前天狼星自東方升起的那一天確定爲歲首。可以說，我們使用的“公曆”這種曆法的前身，最早就是從古埃及誕生的。

　　我們知道，金字塔都是從天文學的角度構思建造的。天狼星是少數與金字塔相關的星球之一，不過，恰恰是這種對天狼星的關注倒使人感到相當奇怪。因爲，人們要從孟菲斯城觀察天狼星時，只有在尼羅河泛濫初始，貼近地平線的微茫晨曦之中才能見到它。在埃及有一本內容詳細的曆書－公元前421年的，夠讓人感到迷茫的！這本曆書以天狼星升起（初顯爲7月19日）爲准，並且確定年周期爲3.2萬多年。（爭議：《天狼星曆書》看來完全是一種純粹假定的産物，一種概率計算，因爲它確實從來沒有能預報過尼羅河泛濫和與之相關的現象，即天狼星在晨曦籠罩的地平線上出現，純系偶然。尼羅河不是年年泛濫的，況且尼羅河不總是在同一天泛濫的。究竟爲什麼出現一本《天狼星曆書》呢？這方面也再次出現一種古代的文獻資料？有沒有被古代祭司作爲秘密小心翼翼地隱藏起來的經文資料或者承諾呢？我們無從得知）。

　　在埃及，幾乎所有宗教建築和喪葬建築的朝向都具有天文學意義。被埃及人用准直儀對准的天體之一是天狼星。許多神廟都朝向這顆星（例如：丹德拉的哈托爾神廟）。天狼星是夜空中最亮的一顆星，易于尋找。然而，僅此特點並不足以解釋全部。建築師們已牢記這一確切位置：即接近7月15日時天狼星在天空中的方位。在古埃及，天狼星在每年此時重返天際。爲何說是“重返”？沒錯！我們無需苦習天文學知識便可理解這一點：地球圍繞太陽公轉以及地球自轉導致夜空中的星象每晚都不同。

　　夜幕降臨時，一部分星升起的時間一天天地推遲，直至在夜空消失數周，之後又重返天際。事實是，每年7月中旬，在“逃遁”70天之後，天狼星又重新“現身”。日出前，它出現在熹微的晨光裏，閃耀在埃及的天空。然而，湊巧的是，一年一度的尼羅河漲潮－這一埃及人生活中不可或缺的重要事件也發生在此時。每年7月中旬，當天狼星在黎明前從東方升起，尼羅河便開始泛濫。一些淤泥隨河水溢出河床，滋潤了周圍的土地。等到潮水退卻，農民便著手在肥沃的土壤上播種。埃及所有的農業生産都與尼羅河漲落潮息息相關。于是，埃及人便視天狼星爲神明，頂禮膜拜，就連所建神廟的朝向都要與天狼星升起之處保持一致。

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　　另外還有一個與此相關的謎題，是與天狼星相關的。古埃及人最愛將天狼星與伊西斯相連結。伊西斯是奧西裏斯的妹妹兼配偶，也是荷魯斯之母。在金字塔經文中有一段話，正是針對奧西裏斯所寫：

　　你的妹妹伊西斯來了，你高興，你愛。你把她放在你上面……因爲有了孩子，伊西斯變大了，就像賽普特（sept，指天狼星）一樣。荷魯斯·賽普特（ho—rus—sept）以賽普特居民的名義生了下來。

　　對這段文字也許我們能做出多種解釋。但最讓人感興趣的，顯然是從“因爲有了孩子，伊西斯變大了”而暗示她的“雙重身分”。不僅如此，孩子生下後，荷羅斯並沒有離開，而是留下來成爲了“賽普特的居民”。

　　作爲一顆不同尋常的星星，天狼星在北半球的冬夜裏格外明亮閃爍。一如金字塔經文所示，它有著雙重星球系統身份：我們所見爲天狼星a。天狼星b則圍繞在天狼星a周圍，只是因爲其體積太小，我們的肉眼無法看見罷了。美國天文學家艾爾文·克拉克（alvinclark）直到1862年才用當時最大、最新的天體望遠鏡，發現了它的存在。這也是世人第一次見到天狼星b。然而，金字塔經文的撰寫者，又是如何得知天狼星爲一個雙重星球系統的呢？

　　無論是古埃及人還是“諸神”，他們必然都用了大量時間進行天象的觀測，特別是對天狼星的觀測更加深入。古埃及擁有一份極爲方便的天狼星周期曆法概念，他們相信這是天神所賜（古代埃及曆的周期爲1460年，太陽曆的周期爲1461年）。

　　所謂天狼星周期，亦即“天狼星再次和太陽在同樣的地方升起的周期”。在固定的季節中，天狼星自天空中消失，然後在太陽升空天亮以前，再次從東方的天空中升起。從時間上計算，若將小數點的尾數除去，這個周期則爲365.25日。

　　尤其讓人驚訝的是，我們用肉眼能夠辨別的2000顆星星中，精確地以365.25日爲周期，與太陽同時升起的星星只有一顆，這也正好是天狼星“正確的運動”（propermotion，這顆星球在宇宙中運動的速度）與歲差運動的結果。同時，在古埃及的曆法中，特地將天狼星比太陽早升空的那天，定爲元旦日。而此前，在海裏歐波裏斯，這個金字塔經文的撰寫地，古埃及人早巳計算出元旦日的來臨，並通告了尼羅河上的所有神殿。

　　在金字塔經文中，天狼星被命名爲“新年之名”（hernameofthenewgear）。種種迹象顯示，天狼星曆至少和金字塔經文的曆史同樣悠久，而兩者的起源，無一例外地都被裹進了遙遠的太古迷霧中。這之中最使人難以索解的謎便是，在那無比久遠的太古時代，究竟是誰以如此高超的科技知識，觀察並記錄了太陽與天狼星周期之間，非常巧合地差365.25日？法國數學家史瓦勒·魯比茲（r.a.schwallerdelubicz）曾經說過，天狼星的周期爲“完全無法料想的意外天體現象”。

　　對發現這種純屬偶然現象的科學家，除去敬佩之外，我們無話可說。選中這個二重星的天狼星是因爲在無數星星中，唯一只有它才以正確的方向，移動了必要的距離。至今我們仍然忘記了，這個現象，人類早在4000年前便已了然于胸，而要發現此一現象，必須通過對天體運動的長期觀察。

　　我們從金字塔經文中能夠得到的推論則是：長期正確地觀察天體運動，並科學地將這記錄下來，是史前埃及人經某種承傳而得來的遺産。